神主牌 for Dummies

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中華民國內政部全國殯葬資訊入口網 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

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堂号为旧时一户人家的称号，过去同姓族人多聚族而居，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处厅堂、宅院之中，堂号就成为该大户人家的标识。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂号，因而堂号也含有祠堂名号之含义。同一祠堂的族人，由始祖往下排序，经一世、二世、三世乃至若干世，将所属世系记入祖谱和神主墓碑上面，如此千秋百世，不致乱伦。 

道教和民間信仰相傳人身有三魂七魄，死後之時七魄消散，其餘三魂歸於墓地、家宅和陰曹，直到輪迴之時才重聚於一體。

◎第二種是將祖先神主牌位供奉在寺廟或納骨塔裡，這是因應時代變遷的結果。這是現代人的生活型態改變，小家庭及雙薪家庭多，居住的空間變小，無法將祖先神主牌位供奉在家中，因此將神主牌位供奉在納骨塔或寺廟中（需付費），只有在重要年節及特別日子才到寺廟或納骨塔祭拜，平日則由寺廟或納骨塔專人誦經祭拜。

除靈：「出殯」、「返主」完成，喪事大致結束，親屬脫去孝服、修整儀容，又稱「除服」。

孤魂祭祀，係民眾對於無祀骨骸、無祀亡者，出於害怕其作祟，或發惻隱之心，或求其庇祐，而集中建墓或建廟祭祀，通常不會為其建立金身，而是以牌位供奉，名稱常見有：有應公（媽）、萬善公（媽）、百姓公（媽）、萬善同歸等。 日韓牌位[编辑]

▲租屋合約最好先載明，最怕遇上房客搬走卻將神主牌留在租屋處!（圖／資料畫面）

二是替代“皇”字。以前神主牌和墓碑上有的称“皇考”、“皇祖考”等，“皇”这个字本来是指高、大、上的意思，并非专指皇帝君王。元朝大德年间，朝庭规定不允许再用“皇”字，改为“显”字。显，年老德望也。《读礼通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上皆加一‘皇’字，逮元大德朝始诏改‘皇’为‘显’，以士庶不得称皇也。不知皇之取义，美也，大也，初非取君字之义。”

五輪談合、組織委元次長の森泰夫被告が起訴事実認める…談合事件で最初の公判

清氣靈：原稱清氣靈位，是一種特殊的靈位，這種習俗並不普遍，流行於較貧困或者事務繁忙的喪家。喪家在除靈之後，以較豐盛的供品、紙錢再次祭拜新亡者的紙牌靈位，並聘請法師作法誦經，請往生者「好好休息，等待合爐時再恭請」，將該牌位直接焚化，並將原牌位的紙灰、香爐中的香腳、香灰、擲筊用的銅板等一併裝入一枚紅包袋（或者小香火袋），並在紅包袋封面上書寫死者的名諱、生辰、死忌等。「清氣靈位」不必祭拜，可以寄放在葬儀社，也可以放在墳墓有中屋頂遮蔽的地方，或放在靈骨塔櫃內的金甕旁，可以省去按時祭拜的繁瑣。也有人將「清氣靈」奉請回家，就安奉在祖先牌位旁邊。「清氣靈」通常是等到要「合爐」時，再由親族團聚，燒香請出，並延請法師誦經合爐即可，這種習俗是移民社會，不易祭祀新亡者「紙牌靈位」而衍生而來的產物。